我们绝大多数人都是在面对死亡的时候，才会发现自己在一生中耽误了多少重要的东西，才会意识到生命中什么才是真正宝贵的财富，如果能够再活一次……

　　然而，人的一生如春水东流，一去不回。纵使春夏秋冬、寒来暑往，花会年年开，树会岁岁长，但是春回大地的时候，那些绿叶与花朵都不再是往年的那一些。赫拉克利特曾说过：“人”不能两次踏进同一条河流，即使人有来世，也改变不了此生的唯一。

　　“我”从哪里来，要到哪里去？是一个亘古的话题，只要人活着，就不可能真正知道答案，但是，对这个问题的理解，却是世界观的中心内容；而世界观，无论是唯心的还是唯物的，直接决定了一个人的人生观，也就是方法论。

　　世界观与方法论的结合，就是哲学。一般来讲，宗教是严密的哲学，但哲学却不仅仅包括宗教；多少年来，唯心主义与唯物主义两大哲学派系互不兼容，谁也不能真正证明自己，也无法真正推翻对方。对于个人来讲，无论相信什么或是不信什么，有了自己成型的世界观，才知道什么是合适自己的活法。

　　当然，人不可能天天都在思索生与死的问题，也不是人人都得先成为哲学家，然后才能生活，更何况，大多数的人的确都像弗洛伊德所说的——在潜意识里认为自己是不死的，因此才会活得那么上劲——角逐名利、计算得失、为了蝇头小利不惜花费大把的时间；更多的人在世俗的洪流中、生计的压迫下被推搡着向前走，只有在来日无多的时候才为自己的过错或错过而感到遗憾……

孔子曰：未知生焉知死，意思是说，不必过多地去考虑死亡这种终极问题，先好好活着再说。我却觉得这话得反过来讲：未知死焉知生。虽然人们无法获知死后的真相，但如果人对此有一个自己的解释，并在这个信念之下安排自己的生活，有意识地过好每一天，那么这一生，无论是辉煌抑或平淡，也就不妄度了吧。只有看透了死，才懂得生。

    死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。